幫派

天龍八部 :

星宿派	丐幫	消遙派	少林寺
靈鷲宮

射鵰英雄傳 :

傳真教	丐幫	鐵掌幫

神鵰俠侶 :

傳真教	丐幫	古墓派

倚天屠龍記 :

明教	丐幫
六大派:
少林寺	武當派	峨嵋派	崑崙山
崆峒派	華山派

俠客行 :

長樂幫	俠客島	雪山派	上清觀

笑傲江湖 :

日月神教	福威鏢局	青城派
(西岳)華山派	(南岳)衡山派	(北岳)恆山派	(東岳)泰山派
(中岳)嵩山派

碧血劍 :

五毒教(五仙教)	鐵劍門	華山派

鹿鼎記 :

天地會	神龍教

書劍恩仇錄 :

紅花會	武當派

飛狐外傳 :

紅花會	天龍門	興漢丐幫	五虎門

雪山飛狐 :

天龍門	興漢丐幫

鴛鴦刀 :

連城訣 :

血刀門

白馬嘯西風 :

丐幫:

從文獻中看，丐幫的出現，或許要以宋元話本小說《金玉奴棒打薄情郎》為最早。故事中提及宋代杭州有位世襲了七代的「團頭」金老大，統轄著全城的叫化子。這個「團頭」，近似於後來的「丐幫幫主」。這個「團頭」的故事，在明馮夢龍的《全像古今小說‧金玉奴棒打薄情郎》裏，有著更詳細的介紹。由此可見，南宋時已經有乞丐行幫的組織了。到了清代，各縣城也有管理乞丐的行幫首領，稱作「丐頭」，多半由當地的黑幫頭或地痞流氓充任。丐頭以「杆子」為權力象徵，猶如「尚方寶劍」，藉以懲罰違犯幫規的乞丐，「打死無怨」。至於京師的丐幫，則有黃、藍杆子之別。

黃杆子多屬八旗中游手好閒、橫行市井之徒，丐頭則由其中位尊勢大又桀傲不馴的王公貝勒擔任，以備治服群丐。藍杆子則是普通乞丐，幫內實行霸權式的封建家長制度，平時須繳出乞獲的兩成予丐頭，若屬新來乞丐，則必須將三天內的收穫全部獻出。

乞丐行幫，在歷史上還未見到全國性的組織。直到武俠小說中，丐幫才成為天下武林第一大幫，勢力遍及全國，至於他的地位，應該是從金庸的作品中開始才被提昇的。

丐幫在金庸的《射雕》三部曲、《笑傲江湖》、《天龍八部》中，都對故事情節有明顯的影響，而且更成功的，還替丐幫建制了一套完備的組織架構：

一是創造出幫主的武器、也是幫內至高無上的信物——青竹打狗棒，丐幫弟子見棒如見人，不敢稍有違逆。

二是創造出獨傳幫主的武功——降龍十八掌、打狗棒法，剛猛、神巧兼具。

三是幫內等級分明，以所揹布袋一至九袋為別，愈多的地位愈高。

此外，金庸還派中分派的創造了幫內兩大勢力：污衣、淨衣兩派，增加了爭鬥上的刺激性。由於金庸創造了一位活靈活現的丐幫的傳奇幫主「北丐」洪七公，所以後來的許多武俠小說紛起效尤，甚至還有板有眼地敘起譜系來，將自己書中的丐幫算成洪七公下傳的多少代，以求徵信。

曾在金庸小說出現的丐幫幫主:
天龍八部	汪劍通 , 喬峰 , 游坦之
射鵰英雄傳	錢幫主, 洪七公, 黃蓉
神鵰俠侶	魯有腳, 耶律齊
倚天屠龍記	史火龍 , 史紅石
笑傲江湖	解風
雪山飛狐	范幫主

天地會:

「天地會」傳說以「反清復明」為宗旨，因為會員都「拜天為父，拜地為母」，所以稱作「天地會」，是清代的民間秘密結社之一，又稱作「三合會」。又因為此會尊崇明太祖朱元璋的年號「洪武」，所以又稱「洪門」。不過另一種說法，是清人入關後，漢人失去中土，所以將「漢」字去掉了「中土」，就剩下了「洪」字，作為此一會眾的稱號。

至於天地會的起源，歷來說法不一，國父孫中山先生的《建國方略》說：「洪門者，創設於明朝遺老，起於康熙時代。

蓋康熙以前，明朝之忠臣烈士，多欲力圖恢復，誓不臣清，舍生赴義，屢赴屢蹶，與虜拚命；然卒不救明朝之亡。迨至康熙之世，清勢已盛，明朝之忠烈亦死亡殆盡，二三遺老，見大勢已去，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗流傳後代，故以反清復明之宗旨，結為團體，以待後起者可藉為資助也。此殆洪門創立之本意也。」

何正清〈略論天地會的起源〉認為，天地會受道教影響極大，明末正是道教勢力逐漸坐大的時候，從萬曆年間到清朝初年天地會逐漸形成。所以清初順治初年，「異姓結拜兄弟者，……處以鞭一百」；忠誠信實，不懷貳心。

至於天地會的「黑話」，稱入會為「入圈」、「拜正」，會員稱「香」、「洪員」，會中密秘文件稱「衫仔」，銀元稱「瓜子」，銅錢稱「芝麻」等等。至於見面的相認暗號，最簡單的就是「見人伸三指，口稱五點二十一」，以代表「洪」字的拆字法相認。另，在衣著、鈕扣、髮辮盤法、以及取茶、點煙、飲酒等方面，都有一外行人不注意，而會眾一看即知的特殊約定。